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聆聽史前文化的“第一樂章”
——黔西觀音洞文化隨想
作者:文|圖 畢節試驗區 李金貴  發布日期:2019/5/16 閱讀次數:
神秘的觀音洞入口
  4月25日,畢節市政協文化文史與學習委員會組織到黔西縣開展畢節史前文化遺址保護和利用工作專題調研,黔西觀音洞遺址是調研組調研的第一站。作為調研組的一員,記者有幸目睹了黔西觀音洞遺址的真容,走進黔西觀音洞,探訪人類文明的足跡,感受貴州輝煌的史前文化魅力。
  25日一大早,調研組一行從七星關城區出發,車輛行經杭瑞高速公路、黔大高速公路、黔織高速公路,約兩個小時后抵達位于黔西縣觀音洞鎮觀音洞社區的黔西觀音洞遺址現場。在黔西縣文化遺產保護局局長陳文蓉的帶領下,調研組一行懷著一份對于人類史前文化的好奇與敬仰走進觀音洞。
  人間四月天,觀音洞更顯神秘。洞外的山間綠樹成林,走進洞口,涼風迎面而來。考古學家們發掘留下的坑穴靜靜地注視著人們,仿佛觀音洞內的每一寸土地洞壁、每一粒土壤砂石,都承載著一段人類史前文化的神秘故事。
  在陳文蓉的介紹下,我們感受到她這個從事了30多年文化遺產保護工作的老同志對于黔西觀音洞遺址的獨特深情,更感受到黔西觀音洞遺址在人類史前文化研究中的重要地位。
  時間回到上世紀50年代初期,貴州省博物館剛成立不久,為了尋找古人類文化遺址的蛛絲馬跡,省博物館向貴州全境征集、尋找動物化石(龍骨)。博物館工作人員偶然之中聽說省供銷社土產公司收購到一批奇怪的骨頭,從外形上看和普通動物骨頭沒什么區別,但是上秤一稱,比一般的骨頭要重許多,工作人員憑著自己的專業知識,懷疑這批骨頭是動物化石。工作人員前往省供銷社土產公司查看,一看果然是動物化石,而且數量驚人。
  博物館工作人員詢問這批骨頭的來歷,得到的答復是從黔西縣收購來的。工作人員趕到黔西縣,得知這批骨頭來自沙窩區供銷社,緊接著他們又趕到沙窩區供銷社,供銷社工人員告訴他們是沙井公社送來的,他們隨即趕到沙井公社詢問后得知這批骨頭來自于觀音洞內。他們就這樣一路追尋,終于找到了黔西觀音洞遺址,觀音洞的神秘面紗逐漸被揭開。
  陳文蓉向調研組一行介紹,該洞穴之所以叫觀音洞,還另有故事。新中國成立初期,人民生活和醫療水平還較低,附近村民常常進入洞中玩耍,就看見很多動物化石,這些動物化石被村民們稱作“龍骨”。村民們勞作時,倘若身體某個位置不小心被弄出血,拿這個“龍骨”刮一點粉末涂在受傷處,就立即止血。知之甚少的村民們看到有這么多“龍骨”,“龍骨”具有這么神奇的功效,就認為是救苦救難的觀世音菩薩給他們送來的神藥,加之天氣變化時,該洞穴內水霧繚繞,村民們就深信這是觀世音菩薩居住的地方,便對該洞頂禮膜拜——誰家有點不順心的事或者家人患病遭災,都要到洞邊來燒香祈福、還愿,或許是機緣巧合,或許是心理安慰的作用,部分村民的祈求還真的如愿了,村民們就把這個洞起名叫“觀音洞”。
  1964年冬,著名考古學家裴文中先生親臨黔西觀音洞,對觀音洞進行了第一次試掘。這一次試掘,讓觀音洞走進了人們的視線,揭開了貴州史前文化的帷幕。從1964年到1972年,考古學家們先后對觀音洞進行了4次發掘,共出土了4000多件石制品和大量哺乳動物化石。每一次發掘,對于人類史前文化,尤其是對貴州史前文化的研究都帶來了驚喜。
  黔西觀音洞遺址的發掘,以鐵的事實打破了人們對于貴州遠古是一片荒漠和空無人煙的“不毛之地”的認識,雄辯地證明了早在20多萬年以前,貴州高原就有了人類居住、活動的足跡,并創造了豐富而輝煌的人類史前文化。
  在黔西觀音洞遺址出土的石制品和動物化石中,石制品分為石核、石片和石器三大類。石核、石片是加工過程中留下的遺物;石器多用石片制成,以刮削器居多,其次是端刮器、砍砸器、尖狀器,還有幾件凹缺刮器和雕刻器等。洞里留下了25種哺乳動物化石。
  裴文中先生在《貴州黔西觀音洞試掘報告》中指出:“由在觀音洞試掘時所采得哺乳動物的種類來看,沒有疑問地,它們代表了江南洞穴中的‘大熊貓—劍齒象動物群’,地質時代是更新世中期或晚期。”“從由觀音洞中發現的大量的石器來看,當時人類打片,是不修理臺面的,而是用石錘直接打擊,打下的石片,粗放而不規則。第二步修理工作,是從垂直(或近于垂直)的方向,連續在一個地方用大力打擊,打成將近90度的邊緣角,邊緣呈魚鱗狀。器形不規則……它們與歐洲的舊石器時代的諸文化中者,顯然是一個不同的系統。與中國已知的中國猿人文化也很少有相同之處……我們認為,我們現在正面臨著舊石器考古學上研究的新課題。很可能,在中國南部的洞穴中,以現在這個貴州的觀音洞為例,我們將要遇到的是與歐洲大陸的舊石器文化不相同的一種新的文化系統……”
  毫無疑問,這是人類早期的活動遺跡,屬舊石器時代早期。這時的人類還處在“晚期直立人”階段,人類已經能夠直立行走。至今,在黔西觀音洞內,還沒有發現古人類化石。慨嘆古人不知何處去,文化依舊閃光芒。考古學家根據觀音洞出土的這些豐富的石制品、動物化石等文化遺物,將觀音洞命名為“黔西觀音洞文化”。
  翻開白壽彝先生編著的《中國通史》,對于黔西觀音洞文化,《中國通史》給出了兩點中肯的評說。其一是說:“在我國南方,屬于更新世中期的遺址,首推貴州黔西觀音洞。”其二是說:觀音洞石器“加工之細致和方法之多樣,為同期各地石器之冠”。
  裴文中先生認為,黔西觀音洞遺址是我國南方最典型的舊石器時代早期文化遺址,是“我國最重要的舊石器時代早期文化遺址之一”,“對于研究我國舊石器的起源和發展,研究華南地區舊石器時代早期的人類活動,具有重要的科學價值”。“北有周口店、南有觀音洞”成為了學界的共識。2001年6月25日,經國務院批準,黔西觀音洞遺址成為全國重點文物保護單位,進入“國保檔案”。黔西觀音洞遺址是貴州史前文化的“第一樂章”,昭示著貴州悠久的文化源頭。
  離開黔西觀音洞遺址,調研組一行又實地調研了省級文物保護單位黔西縣鳳凰穿洞遺址等。
  遺址作為人類的物化文明,是人類發展的歷史根基,承載著人類發展的文化底蘊,記錄著人類文明的地域傳統,蘊含著人類獨特的歷史文明基因,見證著人類歷史的發展軌跡。
  新時期,對于人類文化遺址的保護和利用,是一項長期而艱巨的文化工程,也是一項長遠的民生工程。隨著越來越多的考古發掘,在畢節大地上,人類史前文化的獨特魅力不斷彰顯,繼續加大我市史前文化的發掘力度,并將已發掘的史前文化保護好以永續利用,是一件福澤子孫后代的好事。
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